領袖的重要

 世界、魔鬼讓我們看到：

◎ 女的漂亮年輕，要她守素安常態殘忍了

 

 

◆ 我們領袖們要傳遞上帝法則，我們要看上帝怎麼想、上帝怎麼看。

我們要堅定我的立場。

 

◆ 如果我們覺得這樣講真理很殘忍是因為我們用人的觀點來看，人的觀點、世界的看法就是：

★女人要有人愛

★女人要有婚姻、有男人養她才有價值

★女人要有男人愛才是幸福快樂

 

◆大多數的基督徒也都這樣認為，可是耶穌說，離了我你們什麼都不能做，我們生命只要有耶穌，耶穌的意思就是，妳有萬貫家財，妳有愛你的男人，妳有聽話的孩子，可是妳沒有耶穌，妳什麼都不能做。

沒有任何有價值的事情是妳沒有耶穌妳可以做得到的，妳沒有耶穌妳所做的事情是無法在永恆裡面存留的，秀敏的課程裡面說到，真正在意的是有永恆價值的事情，而不是世上這些事。

我們從神的角度來看，一個人有耶穌就有全世界，而且心裡真正的滿足安息，沒有耶穌，再安逸的環境，再美麗的外表，心裡面仍是無底洞，妳的缺乏和空虛是無盡的，我們身為領袖要看清楚才有辦法堅定地回應別人，而不覺得抱歉。

身為組長，我們不要因為斷了對方的去路(要對方不再婚)而感到抱歉，因為我們指出是聖潔的路。

 

◆很多再婚的孩子是無法接受新媽媽，不明白真理而進入二婚的姊妹要認罪悔改，要經過很多學習和考驗。

我們在原來婚姻的母親都要經過很多學習和掙扎，我們才能真正接納，才能懂什麼叫愛，更何況是不是你生的孩子，先生前妻的孩子得更難面對，這是更矛盾的關係。

所以撒拉才叫亞伯拉罕要夏甲把以實瑪利趕走。

 

◆ 很多想尋求幫助的人說：我到哪裡去問都有路可以走，只有到你們這裡來，妳們關了我所有的路。

其實不是，我們是關了她所有錯誤的路，犯罪的路，我們指出唯一聖潔的路。

但是她拒絕選擇神的路，所有其他地方都讓她走別條路，只有我們不認同她走那些犯罪的路，只有我們這裡她走聖潔的窄路。

 

 

◆ 灑旦非常的聰明，牠知道怎樣指控我們，牠知道用什麼方法讓我們沮喪、讓我們開始指質疑我們所講所教的是不是正確，特別看到姊妹太年輕漂亮就要她一生守素安常時，領袖自己心裡就不堅定。這是領袖要警醒的。

 

◆當一個領袖對一個真理不明白的時候，所帶出來的人，就會不明白。

一個領袖的影響力有多大，當一個領袖她對於接納尊重的定義是錯誤的時候，她帶的人都是這樣~好，我接納尊重妳跟我不一樣。

但是這個接納尊重裡面是無奈的，裡面是不開心的，裡面是有怨言的。

領袖被卡住，下面的人也會被卡住；領袖得釋放，下面的人也會得釋放。

就像孩子透過媽媽的眼睛看爸爸，當媽媽得釋放，孩子就得釋放，媽媽不再對爸爸苦毒惱恨，孩子就釋懷，媽媽如果還是很深的受害者情節，孩子很難勝過。

 

◆ 所以當我們不要害怕跟年輕漂亮的姊妹要她守素安常，我們要記得上帝對撒母耳說，你不要看他身材高大，耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心；艷麗是虛假，美容是虛浮的，敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

◆ 我們不要被一個人外表的豔麗、年紀、才華這些所絆倒，上帝看重的是人的內心，而一個人真實的幸福快樂美滿是來自於他敬畏神的心，而不是外表，這些外表就像是—她先生很愛她、她有多少財富、她很漂亮、她身材很好、她很有能力、她很會賺錢…姊妹們，越有上述說的這些外面狀況的人越容易被魔鬼迷惑，她們越容易被仇敵弄瞎心眼，我們要小心，不要跟著一起被迷惑。

我也要說，外表不拿麼漂亮、不拿麼聰明、不拿麼會賺錢、不拿麼能幹的人，反而心裡面比較容易謙卑，這是神的恩典和憐憫。

 

◆ 所以保羅才說，在你們當中，有才幹的不多，有智慧的不多，神乃是揀選了失喪的、貧窮的、世上無有的叫那有的羞愧，今天我們能被揀選，我們當中美麗的不多，高學歷的不多，有財富的不多，有知識智慧的不多，神是揀選了我們，叫那些人羞愧，因為那些人會倚靠他們無定的錢財，會倚靠世界的榮華富貴，所以反而失去了最寶貴的永恆的祝福。

◆身為領袖，我們要小心，我們要警醒，要天天對焦基督，就不容易受迷惑。

 

 

立定腳步

 【義人的腳步被耶和華立定，他的道路耶和華也喜愛。】

我說主阿！我是敬畏你的！

所以我的腳步是被祢立定。

是祢立定我的腳步，

而且我走的道路祢喜愛。

 

主阿！我不喜愛我走的道路 ，

我想到過幾個禮拜我回美國，我住在一個房子裡，

那邊的生活覺得很孤單 ，覺得很不一樣，

那個道路讓我覺得我很不喜愛。

 

但是你對我說，妳的道路，我很喜愛。

所以我的心開始轉，轉到如果說，主阿，如果你喜愛我的道路， 而且我的腳步是被你立定。

 

我的腳步不是靠著我睡好、或睡不好、或者這個內個，都不是人外面的作為，

我的腳步不是由我立定，也不是由我的環境立定，是被祢所立定。

我的靈忽然間就好像被提升起來。

我就說，主阿！你若喜愛我的道路，我也愛喜愛我的道路。不管感覺如何，不管覺得多麼的痛苦  

主阿！你說好，那就是好。

你說，是你立定我的腳步，我就不要在乎我自己的軟弱。

我不要在乎我努力夠不夠，

我不要在乎環境怎麼樣，

我就要確認說，

是祢立定我的腳步。

 

 

【他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。】

我說主阿！我今天每一步路走起來都覺得好像要摔跤一樣，

覺得整個人跌跌撞撞的，

看到別人都好像生龍活虎，

大家身體好像都沒有任何狀況，

都可以做外面很多事情，

做這個做那個，跑來跑去，

講話啊、聊天阿、分享阿…

就好像都很輕鬆！

而我的人卻好像每一步路都次跌跌撞撞的，

好像常常仆倒的感覺。

可是這裡主說

雖然失腳，也不會全身仆倒，

我就受到好大的安慰。

主阿！因為這裡說耶和華的手用手纏扶著我。

所以是主，在握住我的手，在陪我走。

以至於我不是於全身仆倒。

這個給我很大的盼望。

 

 

【我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。】

我說主阿！祢今天不會拋棄我。

我過一陣子就會去擔心下一代，下兩代的事情，

可是這次主繼續安撫我。

主是信實的 。

所以讀完這些經節，

我就可以坐起來了。

最後走到客廳，

馮姊看到我說：唉呦！看到妳面色有笑容了，好棒阿！

我說，對，就是這三節聖經的力量，

不然我今天在床上，起都起不來，

是心理面害怕，心理面非常軟弱，身體就變得非常的軟弱

所以我感謝主今天祂用祂的話語來扶持我。

健康的界線

 打破灑旦的謊言，因為過去都會覺得他要傷害我，他對我有意見，他針對我....你心裡的想法，他們就算沒做什麼，你也會有壓力。

是你相信了你認為他們對你的想法和看法，你就受這些你認為的控制，就會逃避。

當勇敢面對這些，會發現原來不是你所想像，過去的認定並不完全是對的，就可以在關係上再進一步再進一步。

所以現在去跟這些人接觸就不是出於勉強，而是出於甘心。

這就叫做界線。現在是百分之百的願意跟他們接觸。

這就不會累積苦毒、怨恨、受傷。

 

你為他做什麼，是很生氣地做，是為了塞出你的嘴，那是沒有用的。 那個做什麼，後果更嚴重。

因為裡面更火，以後反彈更大，責備更大。

如果是出於甘心樂意，就不會有後座力。

 

如果裡面就是不願意，那就不要做。

心平氣和地告訴對方，我今天只能做到這些。

但是要有心理準備，要接納他反彈，因為他不成熟。

他裡面還沒長大，所以要接納他生氣。

 

 

這要分開來看–

你可以不做，可是因為他不成熟就會反彈，

你就要練不被激怒的功夫。你裡面就是憐憫他。

 

上帝都知道，上帝預先跟摩西說了法老會如何做，

法老給他十次機會，他還是這麼頑梗，

但是摩西剛開始也不是一開始順服，他也是抗拒上帝的，上帝還給他行神蹟的能力，那個蛇和手這些神蹟，還跟摩西說，如果法老還不相信，意思就是法老會不相信，你就去和裡舀一碗水倒在地上會變成血，法老就會相信，但是摩西還是說，上帝你找別人吧！

上帝一直退一步，一直安撫摩西，我給你這個那個。

後來上帝說我已經為你預備哥哥，你去見他的時候他會歡喜出來見你，他會當你的口說當說的話。

上帝對摩西充滿恩慈憐憫

當摩西去見法老說要讓以色列人離開，法老不同意，後來督工就說不給你們草，後來去見法老，法老說他們是懶惰的，以色列領袖就怪罪摩西亞倫說，今天我們被要求更多，這是你們害的。

摩西到神面前說，主阿，自然你要我見法老後，你並沒有救他們，反而他們受更多的苦。

摩西的焦點不是在他自己，而是在百姓上，他沒有說，上帝，你看他們現在都怪我，那我不要做了，他們怎麼想我，我好可憐，我被排擠，他們怪我，上帝都是你的錯，我為了順服你受了這麼多的苦。摩西不是這樣

摩西是說，自從上帝你要我來見法老以後，你並沒有救他們。

摩西看的是百姓的苦，而不是自己的苦。

摩西真的是在神面前完全正直、敬畏神的人。

他裡面真的有一個要救百姓的心，所以他被誤解、被責怪，他心疼的不是自己、而是這些以色列人沒有被拯救。

我們姊妹很多在挽回婚姻的當在挽回過程中，很多是攻擊責怪，

但是姊妹來到神面前也會哭，但是有兩種哭倒在神面前。

一種是，他還沒有悔改，我心痛這男人仍然剛硬，姊妹焦點是在這男人。

另一種撲倒是，我好受傷自憐，沒有用，覺得上帝說敬重丈夫這命令不可行，是放在自己的受傷，而不是我要怎麼做挽回這男人。

這是兩種不同的方向。

摩西的心是討神喜悅的，他只是開始覺得自己不行，但是後面願意順服。

這跟法老剛硬的心和有一些人為己私己利，表面上做似乎是順服的動作，這兩種是不一樣的。

 

 

分辨釐清：上帝的事、先生的責任、我的責任。

我們釐清這三樣就可以輕鬆。

 

我的事：把自己身體照顧好，告訴先生自己能力有限，不管先生怎麼反彈激怒咒罵都可以選擇不受傷，仍然用神的溫柔堅定愛去愛他接納他

他的事：學習尊重你、自己和神連結

如果你不喜樂，這是你自己的事，不是你先生的事。

我不能說我今天不喜樂，都是他造成的。我們為自己界線裡面的事情負責，為自己身體、情緒負責，不能說都是他我今天才這樣那樣。

聖經才說我們要靠主喜樂。

 

如果要為他捨己，就是要甘心樂意，如果覺得壓力大、擔子重、不想煮飯，可以不用煮，但是更重要的是不要有受害者情節，不要覺得他很可餓，這就不對了，覺得自己可憐，他可惡，這就是自己的問題。他不是可惡，他是不成熟。我接納我願意等候，我會平穩不隨他起舞。

我不受他控制，除非我願意。

耶穌說，沒有人能奪他的命，是他自己捨的。

他可以呼喊十二營的天使來搭救祂，但是他沒有，祂是甘願捨的，祂的命不是被人奪走的，是祂甘願給出來的。

這兩種不一樣，一種是我無能為力死得很冤忘，一種是我從容負義，從容赴義的得到人的敬佩感動，另一個咆哮咒罵的就得不到人的尊敬，他的死也不造就人。

 

我們如果帶著正確的態度，我們所做的就造就人。

若我們裡面不對，就算做了，就沒有產生平安的果子就是義。

信心的忍耐~章伯斯

 

5月8日 信心的忍耐

你既遵守我忍耐的道。（啟三10）

忍耐不單是忍受。聖徒的生命在神手中，有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄準一些我們看不見的東西，在用力拉開弓；聖徒卻說：“我再也受不了。”神不加理會，反而繼續拉緊，直至目標在望，才鬆手讓箭射出。放心把自己放在神手中。你現在正要忍耐什麼呢？只要用忍耐的信心，保持你與耶穌基督的關係。“他雖然殺我，我仍要等候他。”

信心不是悲觀的情緒，乃是強而有力的信任，是建造在神聖潔的愛上。你如今看不見他，也不明白他在做什麼，但你是認識他的。我們心靈的平穩，在乎我們是否建立在神至聖的愛這永恆的真理上；否則，信心必如船觸礁而覆沒。信心是你人生中最英勇的奮鬥，是不顧一切的把自己交托神，一心投靠他。

神在耶穌基督裏已赴湯蹈火、不顧一切地救了我們；如今他要我們不惜犧牲一切，全心信靠他。我們裏面還有許多地方是信心尚未耕耘過的，就是神的生命尚未觸摸到的。在耶穌基督的生命裏，卻沒有這樣的光景，我們也不該有。“認識你……這就是永生。”永生的真正意義，就是一種面對任何事情而不動搖的生命。我們若有這種看見，人生就成為一頁羅曼史，能夠每時每刻經歷到奇妙的事。神一直在操練我們，好使我們進入這能力的中心裏去。

祈禱◆主啊，我理應成為何等樣的人！我那充滿恩典的生命在你的掌管下是那麼奇妙；然而，我仍發覺自己是那麼氣量狹小。主啊，我還可以說什麼呢！